Au ministère de la Culture, arts et patrimoine, la fierté est à son comble à la suite de l’apparition de deux éléments majeurs de la culture du pays sur la couverture du magazine GQ, marquée également par la présence de la star américaine du rap Jaz-Z. Sur la Une de ce nouveau numéro du magazine GQ, mis en ligne le 26 mars dernier, le rappeur Jay-Z pose devant un tissu Kuba, tenant un masque Kifwebe Bakashi du peuple Songye dans le Kasaï. Cette apparition, estime le ministère, marque la «reconnaissance» d’un «travail structuré» que ne cesse d’abattre Yolande Elebe Ma Ndembo depuis son avènement aux commandes de ce département.
Avec la bénédiction du Président de la République et la supervision de la Première ministre, Yolande Elebe charbonne pour promouvoir et protéger le tissu kuba au niveau national, tout en renforçant sa visibilité et sa valeur.
Pour la ministre, la présence de ces objets culturels RD-congolais dans ce shooting, témoigne d’une «dynamique plus large de rayonnement et de renforcement du soft power culturel, impulsée par le gouvernement» dans le but de «positionner la culture comme un levier d’influence au sein du concert des nations». Elle est en outre l’expression du «rayonnement international, mais aussi et surtout un retour progressif des référents culturels RD-congolais dans les circuits de visibilité mondiale, après des décennies d’interprétations approximatives».
«Au-delà de la visibilité, cette séquence rappelle l’importance de maîtriser la narration, la compréhension et la valorisation de nos patrimoines culturels car le véritable enjeu du soft power culturel réside non seulement dans la diffusion de nos symboles, mais également dans notre capacité collective à en porter le sens et la valeur», a indiqué une publication sur les réseaux sociaux du ministère de la Culture, Arts et Patrimoine, tout en félicitant Young Paris, né Milandou Badila, directeur artistique de ce magazine.
Signalons par ailleurs que le masque Kifwebe, loin d’être un objet décoratif, incarne des mécanismes de régulation sociale, des formes d’autorité et des équilibres spirituels propres au peuple Songye. Quant au tissu kuba, il s’inscrit dans une tradition d’expression textile codifiée, porteuse de sens et d’esthétique.
